Vlčie maky - kvety slnka, radosť

Pozri, sem tam kvitnú červené vlčie maky! - smiali sa cestujúci, ktorí vystúpili z autobusu a rozutekali sa po poli obsypanom makom. Leto je slnečné, teplé, veľkorysé, pole plné svetlých makov. V také veľkorysé leto som cestoval do Českej republiky a náš autobus zastavil na poli s makom. V Českej republike existuje veľa polí červeného maku. Vlčie maky vyblednú dosť rýchlo. A dostali sme sa presne v čase, keď vlčie maky kvitli.

Aká vzbura farieb! A pocit úžasnej fantázie - tak neuveriteľne tieto kvety zafarbujú život. Veľmi pôsobivé. Nemá zmysel z nich kytice trhať, chradnú, ale obdivovať a vychutnať si jemnú arómu maku je možné! Jasne červená. Vlčie maky, ako symbol šťastia a pohody, otvorenosti a odpustenia, potešili všetkých sýtosťou farieb. Prešiel som cez pole, išiel som smerom ku kráse.

Mak nielenže symbolizuje neutíchajúcu mladosť a večné ženské čaro, ale teší aj svojou jednoduchosťou. Aké chvejúce sa lístky týchto kvetov! Svetlé makové kvety s lesklými, akoby saténovými lupeňmi ma lákali. Prešiel som cez pole, kde medzi bujnou zeleňou boli červené maky s čerstvými ranami. Úžasný piestik a tyčinky krásneho kvetu vyzerajú ako jasný slnečný kruh a okvetné lístky nádherného maku sú ako horúci horiaci plameň šíriaci sa od samotného slnka, očarujúci svojou omamnou arómou.

Život makového kvetu je krátkodobý. Len čo zafúkal vetrík, okolo leteli lupene maku. A teraz je už viditeľné ovocie maku - krabica, akoby zhora uzavretá okrúhlym vyrezávaným vekom.

Vlčie maky rastú všade v Českej republike. Celé polia posiate makom boli veľmi časté. Úžasná krása! Farebný sviatok kvetov. Česká republika je hlavným producentom maku na svete.

Umelci milujú tieto kvety pre svoju úprimnosť: či už je to oblasť maku alebo zátišia. Obraz s makom ožíva zvláštnym spôsobom, akoby sa ospravedlňoval za svoju krásu a rozpačito sa červenal.

Táto ohnivá kvetina bola známa už v starom Ríme. Používalo sa to v medicíne. Táto rastlina však bola ocenená nielen pre svoju krásu, ale aj pre svoje liečivé vlastnosti. Je známe, že už v starom Egypte sa mak pestoval na špeciálnych plantážach a pripravil sa z neho „lektvar na spanie“, ktorý sa používal ako prostriedok na tlmenie bolesti. V starodávnych lekárskych rukopisoch sa makový džús označuje ako nápoj, ktorý človeka uspáva počas chirurgických zákrokov..

Poppy si Slovania veľmi vážili. Porovnávali jeho kvety s úsvitom a verili, že mak môže chrániť pred zlými duchmi. Aj pomocou maku sa ľudia snažili pozerať do budúcnosti..

Starí Gréci verili, že túto kvetinu vytvoril boh spánku Hypnos. Je tu legenda: "Krásny, mladý boh spánku, Hypnos, potichu letí na krídlach nad zemou s makovými hlavami v rukách a zo svojho rohu vyleje tabletku na spanie. Svojou úžasnou tyčou sa ľudí jemne dotýka očí, ticho zatvára viečka a vrhá ich do sladkého sna." boh Hypnos, ani ľudia, ani bohovia, ba ani sám hromový Zeus mu nemôžu odolať: a Hypnos zatvorí jeho hrozné oči a ponorí ho do hlbokého spánku. ““

Existuje presvedčenie, že maku na bojisku vždy pribúda dostatok. Hlavným základom tejto populárnej viery bolo samozrejme červeno-krvavé sfarbenie jej kvetov. Ale v skutočnosti je množstvo maku na takýchto poliach vysvetlené skutočnosťou, že na týchto poliach sa nepasú dobytok, takže mak dozrieva a každý rok časom rozptýli početné semená, časom tieto polia takmer úplne zakrýva svojimi jasne červenými kvetmi.

V mnohých krajinách sa prášky na spanie pestujú už tisíce rokov. Z jeho nezrelých kapsúl sa získava ópium - zahustená mliečna šťava používaná na výrobu liekov a liekov. Priemyselný olej sa vyrába zo semien tejto rastliny. Mak sa používa aj v cukrovinkách.

Boli sme na tomto ihrisku krátko, asi 10 - 20 minút, ale dlho sme spomínali. Nastúpili sme do autobusu, rozhliadli sme sa a pole bolo svetlé - svetlé, úžasne nádherné. Potom išiel autobus a turisti už všetci spali. Poppy nás uspala. Pekný muž!!

Zrelo makové pole: určitá radosť a iná smútok.

Správa o maku (kvete) triedy 3

Vďaka mimoriadnym farebným odtieňom, kombináciám vôní je svet kvetov zdrojom inšpirácie pre ľudí, neoddeliteľnou súčasťou ich života. Nie je jediný človek, ktorý by nepoznal jedného z predstaviteľov kráľovstva kvetov - maku.

Počas obdobia kvitnutia, ktoré trvá od začiatku mája do júna, je obdivovaných niekoľko desiatok červených kvetov. Všeobecne platí, že niektoré z jeho odrôd môžu existovať niekoľko rokov, zvyšok sa považuje za jednoročný. Niektoré z týchto rastlín sa nachádzajú v suchých oblastiach. Znášajú púšte, stepné plochy, tie oblasti pevniny, kde je málo vlahy. Táto rastlina má veľmi rada svetlo, preto zaberá otvorené priestory lúk a polí. Nájdete ho aj v ďatelinách a pri cestách..

Mac je ľahko rozpoznateľný podľa vzhľadu. Dosahuje výšku 80 až 90 centimetrov. Rastlina má priamu stonku, niekedy rozkonárenú, pokrytú malými vilmi. Niektoré druhy maku sa vyznačujú absenciou listov na ňom. Listová čepeľ je konvexnou čiarou rozdelená na tri časti. Jeden kvet na konci stonky, zvyčajne veľký. Počet okvetných lístkov predstavuje 4 až 7 okvetných lístkov. Farebne môže mať jasne červený, ohnivý, bledoružový alebo žltý odtieň. Maku je zvyčajne dostatok. Sú v hustej, hladkej krabičke v tvare gule. Toto je makové ovocie.

Obdobie existencie kvetu je krátke. O dva dni neskôr možno v blízkosti maku pozorovať spadnuté lístie. Vyznačuje sa rýchlym rozšírením po celom území. K reprodukcii pomocou semien dochádza na jeseň alebo v zime..

Dlhodobo panuje názor, že mak je dobrá tabletka na spanie. Nie je to náhoda. Pomocou mliečnej šťavy rastliny sa používa ako tabletka na spanie, ako aj na zmiernenie bolesti. Preto sa aktívne používa v tradičnej a úradnej medicíne. Kulinársky priemysel tiež nie je bez jeho použitia. Mak má miesto v kozmeteológii, v živočíšnej výrobe ako krmivo pre hospodárske zvieratá. Sú pôvodne zdobené pozemkami v blízkosti domu..

Správa č

Mak je jedným z najkrajších poľných kvetov. Na dotyk sú okvetné lístky kvetov tejto rastliny froté, podobné hodvábu, a majú širokú škálu farieb. Existujú vlčie maky s farbami bielej, svetloružovej, červenej a dokonca aj čiernej. Na severe Ruska rastú žlté maky polárne, ktoré môžu prežiť aj pod ľadom. Ale v himalájskych horách rastie mak s modrými lístkami a žiarivo žltými tyčinkami. Listy a stonka rastliny sú pokryté malými vilmi.

Mak je bylina, ktorá patrí do rodiny maku. Existuje asi sedemdesiat druhov. Tieto kvety sú jednoročné aj viacročné. Začnú kvitnúť v máji. No, v júni sa obdobie kvitnutia tejto rastliny už končí. Život jedného kvetu je bohužiaľ veľmi krátky. Kvitne iba dva až tri dni a potom opadnú lupene. Ale spravidla táto rastlina zaberá obrovské územia. Rastie na poliach, pri ceste. A tak zatiaľ čo jeden kvet bledne, desiatky ďalších otvárajú svoje púčiky na slnku. Po odpadnutí okvetných lístkov začne krabica dozrievať. Práve v ňom sa tvoria malé maky. Toto sú semená.

Tieto kvety sú veľmi nenáročné. Keď schránka na semená dozreje a praskne, z rozliateho semena budúcu jar budú pekné kvety. Preto, ak niekde vyrastie aspoň jeden kvet maku, v budúcom roku už môže byť celé pole kvetov..

Mak je považovaný za jednu z najstarších rastlín na zemi. A od tých dávnych čias bol symbolom spánku. Podľa existujúcej legendy s nástupom noci, keď boh dobrých snov Morfeus zostúpil na zem, mal vždy v rukách niekoľko makových kvetov.

Ale táto kvetina je známa nielen svojou krásou. Všetci sa od tých istých staroveku ľudia naučili využívať jeho vlastnosti v ľudovom liečiteľstve. Používajú sa tu všetky časti tejto rastliny. Makové mlieko má hypnotický a analgetický účinok. Ako styptikum sa používa prášok zo semien. Mak našiel široké uplatnenie aj v medicíne na výrobu mnohých liekov..

No, kto nemá rád sladké, skákacie makové hamburgery? Preto je jeho použitie pri varení známe každému. Okrem toho sa olej získava z maku, ktorý sa potom používa v potravinárskom priemysle. Výroba prírodných potravinárskych farieb nie je bez tejto rastliny úplná..

Teraz sa mak nachádza nielen vo voľnej prírode, niekde na lúkach. Podmanený si svojou krásou a rozmanitosťou ľudí, veľmi často sa používa na zdobenie záhonov a záhonov na osobných pozemkoch. Ale keďže niektoré zakázané látky sú súčasťou maku, je výsadba niekoľkých druhov, dokonca aj na záhonoch, zákonom zakázaná..

Mak (kvet)

Populárne témy správ

  • Huby parazity

Parazitické huby sa objavujú hlavne na rastlinách, aby z nich prijímali užitočné látky, zatiaľ čo samotná rastlina znateľne slabne, upadá do depresie. Parazity sú veľkým problémom poľnohospodárstva.

Hovoria, že práve v Afrike sa ľudia naučili chodiť po dvoch nohách a premenili sa na človeka. Kontinent pokrýva 4 typy klimatických pásiem: rovníkové, subekvariálové, tropické a subtropické pásma. Afriku obmývajú 2 oceány

S rozvojom obchodných vzťahov bolo potrebné mať k dispozícii predmety výmeny. Navyše v rôznych krajinách boli tieto spôsoby výmeny odlišné. V deviatom storočí v Rusku boli kožušiny považované za najcennejšie na výmenu. Látkové zvyšky,

Makový príbeh

Podľa starogréckeho mýtu mak vytvoril boh spánku Hypnos pre bohyňu Demeter, ktorá bola unavená hľadaním svojej dcéry Persefony, ukradnutej Hádom. Hypnos dala Demeterovej makové kvety, aby mohla zaspať a konečne si mohla oddýchnuť. Preto Gréci zobrazovali Hypnosa v podobe ležiaceho alebo sediaceho mladíka, ktorý držal v rukách makové hlavy. Morpheusovo vysnívané kráľovstvo bolo vysadené makom.

Starí Rimania verili, že mak vyrastal zo sĺz Venuše, ktorú preliala po tom, čo sa dozvedela o smrti krásnej mladosti Adonis.

Mak bol považovaný za symbol plodnosti, preto je stálym atribútom bohyne plodnosti a manželstva Héry. Tiež s makom v ruke bola vždy vyobrazená bohyňa úrody Ceres. Jej sochy zdobili makové vence. Samotná bohyňa sa často volala Mekona, zo starogréckeho meconu, makon mac.

Tiež mak bol atribútom boha smrti Thanatosa, ktorý bol zobrazený ako mladík s vencom z makovíc s čiernymi krídlami, v čiernom rúchu a hasiaci prevrátenú horiacu fakľu.

Mak v niektorých prekladoch znamená „slepá rana“ kvôli oslepujúcej jasnej farbe a „slabá hlava“, pretože silný zápach jeho kvetov môže spôsobiť bolesti hlavy.

Odpradávna sú známe upokojujúce vlastnosti maku, ktorých presný popis podal Theophrastus, „otec botaniky“. Makový džús sa používal ako nápoj na uspanie človeka počas operácie. Homer napísal, že Elena Krásna uľahčila utrpenie bojovníkov zranených počas trójskej vojny makovým džúsom. Virgil nazval mak „lathean“, čo znamená „zabudnutie“. Podľa Hippokrata môže makový džús slúžiť ako výživný a posilňujúci prostriedok. Dioscorides varoval, že makový džús vo veľkom množstve môže človeka zabiť..

Na mnohých lokalitách panuje presvedčenie, že mak je krvou mŕtvych, ktorá stúpa zo zeme a ktorá sa premenila na krvavé makové kvety, žiada od obyvateľov, aby sa modlili za hriešne duše vojakov, ktorí zahynuli na bojiskách. Hlavným dôvodom tejto viery je samozrejme farba kvetu. Ale v skutočnosti sa množstvo maku na takýchto poliach dá ľahko vysvetliť skutočnosťou, že tieto polia sú ako obvykle pre hospodárske zvieratá uzavreté, a preto majú kvety každý rok viac času na dozretie a rozptýlenie početných semien. Postupom času sú tieto polia takmer celé pokryté jasne červenými kvetmi..

Makový príbeh

Legendy o maku siahajú do staroveku.

Najrozšírenejšia legenda o maku sa však nespája s pohanstvom, ale s kresťanstvom. Po stvorení sveta Bohom boli všetci šťastní: ľudia, zvieratá, rastliny, obloha a voda. Iba Noc zostala nešťastná. Veľmi ju mrzelo, že musela pod rúškom skrývať prírodné krásy. Vymýšľala rôzne triky - hviezdy, svetlušky, ako sa nejako rozjasniť. Všetko to však bolo márne. Ľuďom sa tiež nepáčila noc, tá vystrašila a inšpirovala melanchóliu. Boh sa rozhodol zľutovať nad úbohou nocou a vytvoril Sny. Odvtedy Noc prestala strašiť, naopak, začali ju čakať, ako vítaného hosťa. A na nedotknutej Zemi bolo všetko pokojné a úžasné, až sa v ľuďoch prebudil hriech. Muž sa rozhodol svojho suseda zabiť. Sen sa tomu snažil zabrániť, ale hriech bol príliš silný a nedovolil, aby sa sen dostal sám k sebe. Potom sa Dream nahneval a udrel o zem svojou tyčou, na pomoc prišla Night a vdýchla do neho prúd života. Tyč sa zakorenila, zazelenala a pri zachovaní sily vyvolávajúcej spánok sa zmenila na mak.

Takto sa objavil mak na našej planéte, ktorá si stále zachováva svoju silu vyvolávajúcu spánok..

Mak slúžil ako symbol plodnosti pre svoju veľkú plodnosť. Preto je stálym atribútom Héry (Juno) - bohyne plodnosti a manželstva. Chrám a socha bohyne plodnosti a manželstva - Héry (Juno) na ostrove Samos boli zdobené makovými hlavami. Bohyňa úrody Ceres (Demitra) bola vždy zobrazovaná s makom v ruke. Z makových kvetov a uší z chleba boli utkané vence, ktoré zdobili jej sochy. Samotná bohyňa sa často volala Mekona (z gréckeho mecon, makon - mak).

Starí Gréci verili, že túto kvetinu vytvoril pre Demeter boh spánku Hypnos, keď bola taká unavená z hľadania svojej zmiznutej dcéry Persefony, ktorú ukradla Hádes, vládkyňa podsvetia mŕtvych, že už nemohla zabezpečiť rast chleba. Potom jej Hypnos dal mak, aby zaspala a oddýchla si.

S makom bola niekedy zobrazovaná Persephone - bola zastúpená prepletená girlandami z makových kvetov - ako symbol mieru, ktorý v tejto dobe zostupuje na zem. Podľa starorímskej legendy vyrástol zo sĺz Venuše, ktorú preliala po tom, čo sa dozvedela o smrti krásneho mladíka Adonisa.

Podľa budhistickej legendy vyrástol na zemi mak, ktorého sa dotkli mihalnice spiaceho Budhu..

Mak je mytopoetický obraz - znak spánku a smrti, a kvitnúci má nevídanú krásu, tiež symbol neutíchajúcej mladosti a ženského šarmu. Symbol Veľkej Matky, čo znamená Matka Panna, noc. Venované všetkým lunárnym a nočným božstvám. Symbolizuje plodnosť, plodnosť, zabudnutie, nečinnosť.

V Číne - dôchodok, relaxácia, krása, úspech. Ale ako zdroj ópia - rozklad a zlo.

V kresťanstve - spánok, nevedomosť, ľahostajnosť. Krvavo červený mak predstavuje Kristovo utrpenie a sen o smrti.

V grécko-rímskej filozofii - obdobie spánku a smrti rastlinného sveta je znak Demetera (Ceres), Persefony, Venuše, Hypnosa a Morfeusa.

Mak bol atribútom boha smrti - Thanata, takže bol zobrazený ako mladík s vencom z maku, ale s čiernymi krídlami, v čiernom rúchu a zhasínajúci prevrátenú horiacu fakľu. Morpheusovo vysnívané kráľovstvo bolo vysadené makom.

Mak sa tiež považuje za kvet anjelov, pretože sa ním zdobia kostoly v deň Zostupu Ducha Svätého. Malé deti oblečené ako anjeli kráčajú v tento deň v sprievode pred kňazom, ktorý nesie Sväté dary, a zasypávajú cestu pred ním makovými kvetmi.

Vlastnosti maku na zmiernenie spánku a bolesti boli známe už v staroveku. Theophrastus, ktorý sa nazýva „otec botaniky“, podal veľmi jasný popis maku a jeho liečivých vlastností. V starodávnych lekárskych rukopisoch sa makový džús označuje ako nápoj, ktorý človeka uspáva počas chirurgických zákrokov. Homer napísal, že Elena Krásna uľahčila utrpenie bojovníkov zranených počas trójskej vojny makovým džúsom. Virgil nazval mak „lathean“ - „ktorý dáva zabudnutie“. Hippokrates uviedol, že maková šťava môže slúžiť ako výživný a posilňujúci prostriedok. Dioscorides varoval, že makový džús môže zabiť, ak ho vypijete príliš veľa.

V mnohých lokalitách panuje presvedčenie, že maku na bojisku vždy rastie dostatok. Hlavným základom tejto populárnej viery bolo samozrejme červeno-krvavé sfarbenie jej kvetov. Ale v skutočnosti je tu dostatok maku ľahko vysvetlený skutočnosťou, že na týchto poliach sa dobytok obvykle nesmie pásť, v dôsledku čoho má mak viac času na dozretie a keď každoročne ročne rozptýli početné semená, časom tieto polia takmer úplne pokryje svojimi jasne červenými kvetmi. Ľudia si sú však istí, že nejde o kvety, to je krv mŕtvych, ktorá stúpa zo zeme a ktorá sa premenila na krvavé makové kvety, žiada, aby sa ľudia modlili za pokoj hriešnych duší mŕtvych.

Tento text je úvodným fragmentom.

The Legend of the Macs

V rose ťažký šarlátový mak
s ľudskou stigmou, že je ich nepriateľom,
kvitne bez poznania snov,
potrestaný krásou.
A pružná stonka je taká vysoká,
padá z nej tichý hodváb!
Odpúšťať ľuďom ich neresť,
a niekomu tam predĺžiť dni,
ticho bozkávajúc lešenie,
sklonil hlavu - popravy!

Mak je znakom spánku a smrti a kvitnutie je symbolom neutíchajúcej mladosti a ženského šarmu. Symbolizuje plodnosť, plodnosť, zabudnutie, nečinnosť. Symbol Veľkej Matky, čo znamená Matka Panna, noc. Venované všetkým mesačným a nočným božstvám.
S výskytom maku sa spája niekoľko legiend a mýtov..
Keď Pán stvoril zem, zvieratá a rastliny, všetci boli šťastní, okrem Noci. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažila pomocou hviezd a svetelných chrobákov rozptýliť svoju hlbokú temnotu, príliš veľa krás prírody skrývala, než všetkých odháňala od seba. Potom Pán vytvoril Spánok, sny a sny a spolu s Nocou sa stali vítanými hosťami. V ľuďoch sa časom prebudili vášne, jeden z ľudí mal dokonca v pláne zabiť svojho brata. Sen ho chcel zastaviť, ale hriechy tohto muža mu bránili priblížiť sa. Potom sen v hneve strčil svoju čarovnú paličku do zeme a noc jej vdýchla život. Tyč sa zakorenila, zazelenala a pri zachovaní sily vyvolávajúcej spánok sa zmenila na mak.
Starí Gréci verili, že túto kvetinu vytvoril pre Demeter boh spánku Hypnos, keď bola taká unavená z hľadania svojej zmiznutej dcéry Persefony, ktorú ukradla Hádes, vládkyňa podsvetia mŕtvych, že už nemohla zabezpečiť rast chleba. Potom jej Hypnos dal mak, aby mohla zaspať a oddýchnuť si. Krásny, mladý boh spánku Hypnos. Potichu letí na krídlach nad zemou s makovými hlavami v rukách a zo svojho rohu vyleje tabletku na spanie. Svojou úžasnou tyčou sa jemne dotýka očí ľudí, potichu zavrie viečka a smrteľníkov ponorí do sladkého spánku. Mocný boh Hypnos, ani smrteľníci, ani bohovia, ba ani sám hromový Zeus mu nemôžu odolať: a Hypnos zatvorí jeho hrozné oči a ponorí ho do hlbokého spánku. "Mak sa tiež považuje za kvet anjelov, pretože sa ním zdobia kostoly v deň Zostupu Ducha Svätého. Malé deti oblečené ako anjeli kráčajú v tento deň v sprievode pred kňazom, ktorý nesie Sväté dary, a cestu pred ním zasypávajú makovými kvetmi..
Rovnako nie je možné v tichosti odovzdať známy príbeh z dejín starovekého Ríma o zajatí mesta Volsk Gabij..
To bolo v roku 515 pred Kr. e., za vlády Tarquiniusa Hrdého. Tarquinius nebol schopný dobyť toto mesto hladom alebo búrkou a vymyslel trik. Jeho najstarší syn Sextus, ktorý predstieral, že ho otec v hneve zahnal od seba, utiekol k Gabiánom a sľúbil im pomoc v boji proti Rimanom. Dobromyseľní a ľahkoverní Gabiáni nielenže tejto rozprávke uverili, ale dokonca mali nedôverčivosť zveriť mu vedenie všetkých ich vojsk. Potom, keď mal Sextus zabezpečenú moc, potajomky poslal svojho verného otroka do Tarquinia, aby zistil, čo ďalej, čo robiť? Keď sa objavil Sextov posol, Tarquinius bol v záhrade. Namiesto toho, aby odpovedal na otázky, ktoré mu položil jeho syn, začal rýchlo chodiť po záhrade a s palicou v rukách odklepávať najvyššie makové hlavy, ktoré boli zasadené na niektorých kvetinových záhonoch jeho záhrady. Vrátiac sa k Sextovi bez akejkoľvek odpovede, otrok mu povedal iba to, čo videl. To však Sextovi stačilo. Uvedomil si, že jeho otec, ktorý zrazil najvyššie makové hlavy, tým myslel, že Sextus by mal sťať alebo zabiť všetkých vodcov Gabiánov. Sextus to urobil a mesto bolo dobyté. Aj tu teda boli makové hlavy symbolom ľudských hláv.
O maku existuje ešte jedna krásna legenda.
Zamilovaný pár žil na čarovnej Hviezde v krásnej dedine: mladý muž sa volal Mac a dievčenské Makei. Ako sa mali radi, vždy len spolu, vždy kráčali iba za ruky a každý, kto ich stretol, sa usmieval, taký nádherný pár. Ale čas prešiel a Mack sa stal bojovníkom a odišiel brániť svoju Hviezdu. Makei veľmi trpel v odlúčení, nemohol sa dočkať svojho milovaného, ​​takmer v noci nespal, modlil sa a díval sa na mesiac. a... raz sa jej snívalo, že o dva dni dôjde k rozhodujúcej bitke a jej Mac zomrie z rúk nepriateľa. Ráno utiekla k čarodejnici a začala ju prosiť, aby urobila niečo pre udržanie Macka nažive. Ale čarodejnica iba prikývla hlavou a povedala, že to nie je v jej silách, bol to osud. Potom Makei požiadal čarodejnicu, aby tak urobila, aby mohla stráviť jeho posledný deň so svojím milovaným. --- Áno, môžem vám pomôcť, ale súhlasili by ste s vydaním celej svojej krvi na tento deň - odpovedala stará čarodejnica. ---- Áno, súhlasím so všetkými vašimi podmienkami, pretože bez počítača Mac nemôžem žiť. A čarodejnica na oplátku za krv Makei dala svoje jemné šarlátové krídla, pomocou ktorých Makeya odletela na bojisko. Našla Macka, ten bol až do večera prepustený a vybrali sa na prechádzku do poľa. akí dobrí a šťastní boli spolu. večer si Mack všimol, že jeho milovaná veľmi zoslabla a zoslabla: --- Čo je s tebou, môj Makeya? - Prečo slabneš pred našimi očami? - To je v poriadku, môj Mac! Všetko je v poriadku, nechcem sa s vami rozlúčiť, môj milovaný. - Makeya, veľmi ťa ľúbim, nikdy sa nerozdelíme. Nikdy! Mac je preč. a Makeya potichu zmizla. A na Zemi sa objavil chvejúci sa šarlátový kvet, ktorý dostal meno Poppy. nemožno zabudnúť na rozkvitnuté šarlátové lúky, ktoré aspoň raz videli navždy dobyté, táto šarlátová krv Poppy sa vlní vo šarlátových krídlach Macie a ľudia chápu večnú lásku a ich duše unisono spievajú a ich srdcia sú preliate šarlátovou krvou.
Mak sa sype na miesta, kde sa chcú zbaviť trikov a posadnutosti čarodejníc. Mak má byť divoký a posvätený 14. augusta, v deň Makabejcov. Zbieranie maku sa javí ako symbol nemožnosti čokoľvek alebo dokonca obrovských ťažkostí..


Kaukazské hory a kamzíky *
Žite mnoho tisíc rokov.
V tom čase služobník veriacich
bol prorok Mohammed.

A tak, odpovedať na okamih,
nasmerujeme svoj pohľad hore.
Povedzme si legendu pravdy
O obyvateľoch rozprávkových hôr...

Aul, hory zasiahli pohľad -
stáť neviditeľne v diaľke.
Bývali v ňom brat a sestra,
tam, v sakle ** v Kabarde ***

Starší brat - veselý, pekný,
Dušou aulu bol brat.
Každý obyvateľ a okoloidúci
Vždy a všade je rád.

Sestra, ako vždy, ticho
Premyslený, len smutný.
Nevrlý a niekde tvrdohlavý,
Ako mesiac na oblohe bez hviezd.

Láska, akoby v bodnutom srdci,
A slnko sa vrátilo cez tmu....
Raz v susednej dedine
Brat uvidel dievčinu Leilu.

Zamiloval sa... vzájomné city,
koľko majú rokov
Zvyk nad umením,
Brat ukradnutej Leily ako manželka!

Prinášaný, pre dobro alebo pre milosť,
„Kŕmiť fámy a vrany“.
Všetko sa však najskôr podarilo -
Sestra to brala ako ona!

A čoskoro postava ovplyvnená
Krásky Leila - Psychóza.
A ako som sa nepokúsil zmieriť:
spoločný život nie je cesta ruží...

Celé dni som ronila slzy,
Na potvrdenie žiarlivosti na svoju sestru.
Manželka nakoniec oznámila,
Že už s ňou nemôže žiť?!

Skúšal som rôznymi spôsobmi, inak,
presviedčať svoju manželku o všetkom,
Všetko sa ale ukázalo márne
nemohol presvedčiť ani sklapnúť.

Pretrvávala prísne:
„Zabi! Buď ja, alebo ona,
Bez trikov nemôžem dýchať,
Tu je na výber: sestra alebo manželka?! “

Sestra alebo manželka, aké komplikované je všetko,
Láska v živote je veľmi slepá!
A ešte dlho v úzkostlivých mukách,
vybral si - svoju ženu...

Kde sa hory lámu,
splynúť s lesom, s osudom...
Jedného dňa sestra na hrane
v noci priniesol na zabitie...

Fell, ani slovo zranenia,
iba mu zastonal z truhly:
„Zbohom, milovaný brat, odteraz
Celý život bezo mňa je vpred... “

Stalo sa... a potom som si len uvedomil,
Čo urobil, a strhol sa krik...
Slepý muž by prijal zrak v tomto zastonaní,
Nepočujúci by za chvíľu počul všetko!

Duša sa prebudila
A hrôza ho zrazu zväzovala
Vrhol sa do lesa, ponoril sa
v šialenstve darebáctva.

Hádzanie a beh, rozbité,
až to nakoniec padlo
A les zabitý týmto smútkom,
Odsúdiac ho stál...

Veľa prešlo alebo veľa,
Neviem, viem jednu vec.
Svätý starší, akoby od Boha
Stál nad ním Odsúdený.

Vyskočili naraz a videli alarmy,
Ako kameň ako odkvap ***
Vidiac, okamžite sa vrhol k nohám -
Modlite sa za tento hrozný hriech.

"Ako sú ľudia niekedy krátkozrakí.",
Slepý, ako môžeš žiť?!
Hriech je skvelý! To je iba utrpenie
Pomôžu vám vykúpiť... “

„Pamätajte, že je potrebné vzdať hold farizejstvu *****
Život, ktorý dala - vzala...
Ste blízko miesta, kde boli darebáci
Mali by horieť na popol o polnoci “.

Počujúc, ponáhľal sa opäť do lesa
plniť zmluvu ako príkaz
A miesto, kde je hriech zamieňaný s démonom
Nájdené na splnenie objednávky.

Mach, suché listy a vetvičky,
Fragmenty spadnutých stromov
Hneď sa vrhol do ohňa
A potom podpálil brucho stromov...

Išiel som rovno do centra, spieval som
Rozhodne, smutne, bez zla...
Les mlčky počúval, prekvapený:
Môj brat v tom ohni zhorel do tla...

A teraz čas v kráľovstve karmínovej,
Jar nad pohoriami...
Zem sa obliekla do úkrytu
Z jasných zelených, kvetov.

So založenými rukami v modlitbe,
tam sa listy naťahovali, rástli,
Na mieste požiaru, dlho,
Tá stonka bola z konope...

Kde borovice uzavreli svoje vrcholy
v zemi nasiaknutej krvou, temnotou.
Tam, vedľa zeleného okraja
Alele veľký rozprávkový MAC!

Odvtedy v miestnom dialekte:
„Skyzlana-kan“ - dievčenská krv.
Tak sa hovorí Mac, verte mi
Podľa nás iba Láska!

Bratov krvný kvet "ja shlAga-kan"
Pamätajte si - konope!
Je nazývaný hriešnym a padlým
Zem rastie takto?!

V podhorí, v lesoch, na okrajoch,
Kde slnko bozkáva rosu
MAKI rastie s červenou korunou
A potešiť oko a krásu!

Lenže len okoloidúci ich neroztrhne,
Cestovateľ v nich nebude ležať spať -
Pomstia sa v pekný deň,
Nebudete sa môcť zobudiť a vstať...

Prichádzajú k nám nečakane
Ako žiarivé farby vo sne.
Krvavý z neba ako manna
Lúč západu slnka na zemi...

*) kamzík - párnokopytník z podčeľade kozích čeľadí bovidovitých
**) saklya - kamenná stavba obyvateľov Kaukazu
***) Kabarda je historický región v strednej časti severného Kaukazu
****) odkvap - spodná visiaca hrana strechy
*****) farizejstvo - negatívna morálna vlastnosť, ktorá charakterizuje človeka s t. sp. spôsob, akým spĺňa morálne požiadavky

Kvetinové príbehy mak

Mak je starodávna kvetina, ktorú pestuje človek pred mnohými tisíckami rokov. Archeológovia objavili mak v budovách z doby neolitu, na parkoviskách ľudí z doby kamennej a v egyptských hrobkách faraónov. V IV-III storočí pred naším letopočtom pestovali mak starí Sumeri. Dnes rod spája viac ako 100 druhov tráv, trvalých aj jednoročných. Napríklad v Himalájach sa nachádza modrý mak a na severe žlté polárne maky, ktoré prežívajú aj pod ľadom.

Povesti sa venujú pôvodu maku. Keď bohyňa lásky a krásy Venuša stratila milovaného syna Adonisa, vyronila celý oceán sĺz. Tam, kde slza spadla na zem, zakvitol mak. A teraz lupene maku padajú akoby samy osebe, akoby slzy padali z očí neutíšiteľnej matky.

Podľa inej legendy za vlády Džingischána rástli na poliach biele kvety. Počas jednej z hrozných a krutých bitiek preliali tisíce ľudí krv, ktorá zafarbila biele vlčie maky. Odvtedy dostali kvety šarlátovú farbu, ktorá pripomína krv..

A podľa budhistickej legendy sa na zemi objavil mak na mieste, kde sa ho dotkli riasy spiaceho Budhu..

S touto kvetinou sa spája veľa povier..

Starí Slovania porovnávali makové kvety s úsvitom a verili, že mak môže chrániť pred zlými duchmi. Mak sa dlho lial blízko stodoly a na prahu domu, aby vytvorili bariéru pre zlých duchov. Podľa legiend, kým diabol alebo iní zlí duchovia nezozbierajú každý jeden rozliaty mak, nebude sa môcť pohnúť ďalej a podľa toho ublížiť.

V Rusku sú hlavy maku osvetlené 14. augusta na Prvého Spasiteľa, ktorý sa tiež nazýva Med a mak.

V každodennej mágii sa láska posilňovala pomocou maku. K tomu bolo potrebné zbierať mak na rastúcom mesiaci, a to nie vo vreci, ale v hrsti pravej ruky. V ten istý večer sa malo cesto miesiť a upiecť tri makové buchty. V dome museli zostať do rána. Na druhý deň mal jeden zjesť jednu žemľu sám, svojej vyvolenej dopriať druhú žemľu a tretiu zjesť s ním na polovicu. Potom vás snúbenci budú milovať do konca života..

V Yorkshire (Veľká Británia), pre svoju jasnú šarlátovú farbu a opojné látky, ktoré môžu spôsobovať bolesti hlavy, sa vôňa maku nazýva „slepá rana“.

Obyvatelia Provensálska, považujúci mak za anjelskú rastlinu, ho na sviatok Zostupu Ducha Svätého používajú na zdobenie kostolov. Aj v tento deň kráčajú malí provensálski ľudia v kostýmoch anjelov pred kňazom nesúcim Sväté dary a cestu posypávajú makovými lístkami..

Ľudia z Oxfordshire nikdy neprídu so svojimi divými makovými kvetmi do svojich domovov, pretože podľa ich názoru to môže volať do domu nešťastie. Aj trhanie kvetov na poli sa pre nich považuje za zlé znamenie..

Obyvatelia Brabantu a Flámska rozprávajú legendu, že mak má takú farbu, pretože táto rastlina je upír, je schopná nasávať krv živých bytostí. Preto neodporúčajú chodiť po makových poliach. Tam sa táto rastlina nazýva kvetom duchov (sprokelloem).

Číňania vidia v tejto kvetine, rovnako ako vo všetkom ostatnom, dve strany. Pozitívne je, že si to spájajú s úspechom, krásou a relaxom. Negatívne - v stredoveku sa ópium v ​​Číne zakorenilo natoľko, že ohrozovalo úplnú degradáciu čínskeho národa.

Pomocou maku veštili pre budúcnosť. Pre veštenie by ste mali urobiť v makovej hlave malú dieru a opatrne z nej vyliať semiačka. Potom musíte zobrať malý kúsok žltého papiera (prečo žltá nie je číra) a napísať na ňu otázku, ktorá vás zaujíma. Vložte papier do hlavy a položte ho na noc k posteli. Odpoveď na otázku dostanete vo sne..

V rôznych dobách medzi rôznymi národmi bola táto jednoduchá a zároveň luxusná kvetina mnohostranným symbolom, ktorý sa dal interpretovať rôznymi spôsobmi v závislosti od okolností - ale stále častejšie zostával duálny, ako všetko, čo existuje vo vesmíre..

Dnes sa mak spája najčastejšie s neobmedzenou slobodou, „sviežou“ náladou a prekypujúcim optimizmom.!

Milujem mak pre jeho žiarivú krásu. Keď svetlo, ako papier, šarlátové lupene samonosného maku, vlajú od najmenšieho dychu letného vánku, zdá sa, že sú to malé motýle, mávajúce krídlami)

Na záver, ako býva zvykom, niekoľko fotografií nového prívesku Mac.

Zaujímavosti o maku

Väčšina maku sa nachádza na severnej pologuli a niekoľko druhov maku sa pestuje ako záhradné okrasné rastliny..

Vlčie maky sú bylinné letničky, dvojročné rastliny alebo trvalky s krátkym trvaním. Niektoré druhy sú jednolôžkové a po odkvitnutí hynú.

V miernych pásmach vlčí mak kvitne od jari do začiatku leta..

Rastliny môžu mať viac ako jeden meter s kvetmi až do priemeru 15 cm.

Rastlina má laločnaté alebo členité listy, mliečnu šťavu, často kývajúce púčiky na jednotlivých stonkách.

Kvety druhov (nekultivované) majú 4 až 6 okvetných lístkov, veľa tyčiniek vytvára v strede kvetu znateľnú lokňu a vaječník od 2 do mnohých spojených kobercov. Okvetné lístky sú okázalé, môžu byť takmer akejkoľvek farby a niektoré majú znaky. Okvetné lístky sú v zárodku pokrčené a keď kvitnutie končí, okvetné lístky často ležia pred pádom na plocho.

Kvetinová farba maku obsahuje: biela, fialová, ružová, žltá, oranžová, červená, fialová a modrá.

Vlčí mak má v ľudskej civilizácii dlhú históriu. Ako okrasné rastliny sa pestujú od roku 5 000 pred n. v Mezopotámii.

V egyptských hrobkách sa našli maky a staroegyptskí lekári nútili svojich pacientov, aby na zmiernenie bolesti jedli mak.

V gréckej mytológii bol mak spájaný s Demeter, bohyňou plodnosti a poľnohospodárstva..

Ľudia verili, že ak sa na ich poli pestujú maky, získajú bohatú úrodu, a preto sa názov „kukuričný mak“.

Ópium, z ktorého pochádzajú morfín, heroín, kodeín a papaverín, pochádza z mliečneho latexu v kapsule nezrelých semien maku siateho (Papaver somniferum). Rastie divoko vo východnej a južnej Ázii, ako aj v juhovýchodnej Európe. Predpokladá sa, že pochádza z oblasti Stredomoria.

Vlčie maky sú symbolické a slúžia na pamiatku Dňa prímeria v prvej svetovej vojne, ktorý je dnes známy ako Pamätný deň. Deň sa teraz v Spoločenstve oslavuje pre tých, ktorí zomreli vo všetkých vojnách.

Vlčie maky sa dnes predávajú ako rezané kvety v kvetinových aranžmánoch, najmä v podobe islandského maku, a zvyčajne prominentne figurujú v záhradách, obrubníkoch alebo lúkach. Pravdepodobne sú jedným z najobľúbenejších poľných kvetov..

V Mexiku spoločnosť Grupo Modelo, výrobcovia piva Corona, až do 60. rokov 20. storočia používala na väčšinu svojich reklamných obrázkov červený mak..

Vlčie maky, ktoré sa používajú ako znaky na náhrobných kameňoch, symbolizujú večný spánok. Túto symboliku vyvolal detský román Báječný čarodejník z krajiny Oz, v ktorom hrozilo, že kúzelné makové pole spôsobí, že postavy navždy spia. Druhá interpretácia vlčieho maku v klasickej mytológii je, že jasný šarlát znamená prísľub vzkriesenia po smrti..

Makový príbeh

Na jar, keď sa prebudí všetko živé, kvitne makový kvet.
Už pred hodinou vyjde slnko nad obzorom a prasknú ťažké zelené púčiky, ktoré sa hojdajú na stonke, ktorá vyzerá ako zamat..
Jemné okvetné lístky šarlátu, umyté rosou pred úsvitom, sa objavujú smerom k vychádzajúcemu slnku.
Makový kvet pripomína ohnivú misu s uhlím v strede. Nezabudnuteľný pohľad.


Mak. Legendy pôvodu

O vzhľade maku existuje niekoľko legiend a mýtov. Boh stvoril zem, moria a rieky, lesy a hory, zvieratá a rastliny. Všetci boli šťastní. No nočná prikrývka skrývala celú túto krásu. Noc sa pomocou rozptylu hviezd pokúsila na svoju dobu objaviť krásy sveta, ale jej úsilie vyšlo nazmar..

Potom sa Boh rozhodol urobiť noc šťastnou. Vytvoril spánok a sny. S príchodom noci sa ukázali byť vítanými hosťami. Postupom rokov sa v ľuďoch prebudila vášeň aj krutosť. A raz sa sen nemohol priblížiť k osobe, ktorá vraždu naplánovala. Potom sen vrazil svoju čarovnú paličku s citom do spánku. A ožil, zakorenil sa, vyrástol, zazelenal sa a premenil sa na mak, zachoval si svoju moc spôsobovať sny a spánok.
Podobná legenda hovorí, že bohyňa Flora predstavila mak na noci. Noc požiadala Floru o takúto rastlinu, aby keď ju ľudia videli, začali milovať noc tak osamelí a smutní. Potom sa objavili maky. Morfeus bol ustanovený za strážcu. Okolo jeho obydlia boli husté húštiny maku. Udržiavali si v sebe ľahké sny, ktoré s nástupom Nočnej Morfeovej posielali ľudí.

Keď mak vybledol, objavila sa kapsula obsahujúca tisíce malých semien. Krabice praskli a semená sa rozptýlili, padli na zem a dali život novým rastlinám. Preto mak získal význam plodnosti a manželstva. Stal sa stálym spoločníkom Héry, bohyne zeme a plodnosti, a jej chrám a socha, ktoré sa nachádzali na ostrove Samos, zdobili makové hlavy. Bohyňu úrody Ceres zobrazovali aj s makom v rukách a jej sochy zdobili vence utkané z uší z chleba a zdobené makovými kvetmi.

Podľa starovekých Grékov makový kvet vytvoril boh spánku Hypnos pre bohyňu Demeter. Demeter veľmi dlho hľadala svoju dcéru Persefonu, ktorú Hádes vzal do svojho kráľovstva. Bez spánku a odpočinku nemohol Demeter už pomôcť rastu bochníkov, začal sa hlad. Potom Hypnos dala Demeterovi mak, aby mohla spať, odpočívať a pomáhať oživiť úrodu.

Starí Rimania verili, že mak vyrastal zo sĺz bohyne Venuše pre mŕtvu krásnu milovanú Adonis. A podľa budhistickej legendy tieto kvety rástli tam, kde sa riasy spiaceho Budhu dotýkali zeme.

V niektorých prekladoch sa mak nazýva „slepá rana“ a „slabá hlava“. Prvý význam má mak získaný vďaka svojej tak jasnej oslnivej farbe, druhý - kvôli silnej aróme kvetov, ktorá môže spôsobiť bolesti hlavy. Venoval sa všetkým mesačným a nočným božstvám.

Persephone, bohyňa podsvetia, bola zobrazená prepletená vlnenými makovými kvetmi, čo dávalo zmysel odpočinku v tejto rastline.
Hypnos, boh snov, bol vykreslený ako ležiaci alebo sediaci mladík, ktorý držal makové hlavy v rukách alebo s vencom z nich na hlave. Hovorili o jeho sile upokojenia s ašpiráciou. Ani smrteľníci, ani bohovia, neodolal jej ani sám Zeus. Hypnos jemne ponoril každého, koho sa dotkol prútikom alebo z rohov vysypal prášky na spanie.

Makový kvet a boh smrti Thanatos nešiel okolo ich pozornosti. Bol zobrazený ako mladík s čiernymi krídlami, v čiernych šatách a s makovým vencom na hlave..

V kresťanstve zosvetlený červený mak zosobňoval Kristovo utrpenie, stal sa symbolom sebaobetovania. Jeho narkotická zložka však tiež nebola ignorovaná, čo znamená nevedomosť a spánok.
V deň zostúpenia Ducha Svätého boli kostoly zdobené makovými kvetmi, považovali ich za kvety anjelov. Pred sprievodom na čele s kňazom kráčali malé deti oblečené ako anjeli a cestu zasypali lístkami maku..

V Grécku sa maku hovorilo milostný špión. Dievčatá sa čudovali, ako veľmi bol do nich ich vyvolený zaľúbený. Neskôr si toto veštenie požičali v Nemecku, ale tam si získalo obľubu ako detská hra „ružová klapka“.
Vo Francúzsku, Belgicku a Holandsku panuje presvedčenie, že rastúci mak sú kvetmi duchov, cicajú krv z ľudí, takže miestni obyvatelia sa makových polí boja..
V Číne dali tejto kvetine iný význam - pre Číňanov sa mak stal symbolom relaxácie a krásy, úspechu a odchodu do dôchodku, ale aj úpadku a zla, pretože bol zdrojom ópia..

Mnohí veria, že makové polia rastú na miestach minulých bojov, kde zahynulo veľa vojakov. Predpokladá sa, že to vôbec nie sú kvety, ale krv mŕtvych, ktorá vyráža zo zeme, sa mení na vlčie maky a vyzýva živých, aby sa modlili za pokoj ich duší. Od prvej svetovej vojny sa táto téma spievala v mnohých básňach. Neskôr existovala tradícia výroby a predaja umelých kvetov. Výťažok bol venovaný do rôznych fondov pre siroty a ovdovené ženy. Táto tradícia prešla z Ameriky do Francúzska a Belgicka a potom do Veľkej Británie a ďalších krajín..


Vo všetkých poľných kvetoch, do ktorých mak patrí, sa usadzujú špeciálne entity - duchovia. Môžu byť láskaví aj zlí. Môžu pomôcť v novom snažení alebo môžu byť zavádzajúce. Majte to na pamäti, keď budete nasledovať príjemnú prechádzku po lúkach poľných kvetov.
Pri veštení a mágii by sa mal mak používať opatrne. Výsledky nebudú vždy očakávané a predvídateľné.

Mak sa však široko používa v ľúbostnej mágii, pri ochrane pred nepokojnými duchmi, pri boji proti zlým duchom, pri ochrane hospodárskych zvierat pred najrôznejšími nešťastiami. Mak sa aktívne používal pri svadobných obradoch, pri narodení detí, ba dokonca aj pri predpovediach budúcnosti..
Mak slúžil ako talizman proti rôznym zlým duchom. Naši predkovia to používali proti „chodiacim mŕtvym“. Táto kvetina bola spustená do rakvy podozrivého čarodejníckeho lekára a posypaná okolo hrobu samovrážd, šibenice a čarodejníkov. Početné makové semienko a sprisahanie „Potom vojdete do domu, keď zbierate tento mak“ mali byť zachránení pred stúpajúcim „zombie“. Počas pohrebného sprievodu bol mak rozptýlený po ceste na cintorín a hodený za rakvu..

Takmer na ten istý účel bol celý dom posypaný makom, prechádzky na slnku - to malo dom zachrániť pred návštevou upíra. Podľa legendy, kým zlí duchovia nezhromaždia veľa rozptýleného maku, nebude schopný ísť ďalej a podľa toho nespôsobí škodu. Aby však mak získal také magické vlastnosti, musí sa posvätiť na sv. Macovia, teda 1. augusta.
Mak bol povolaný chrániť pred zlým okom a zlým čarodejníctvom. Česi a Slováci mali tradíciu sprchovať kút, kde leží pôrodná žena s novorodencom. Mak mala ochrannú hodnotu aj pri svadobných obradoch..

Mak bol ochrancom ľudí a ich hospodárskych zvierat pred hadmi. V predvečer prázdnin dedinčania rozložili maky v dome, fumigovali ním búdu, pokropili dobytok tak, aby had neplazil a nehrýzol.

Ľudia používali tieto rastliny na nahliadnutie do budúcnosti..
Za týmto účelom sa uskutočnil jednoduchý obrad. Vzali suchú škatuľku s makom, urobili do nej malú dieru a odstránili semená. Potom bola otázka napísaná na malý kúsok žltého papiera. Leták s otázkou bol zložený a umiestnený do škatule, ktorá bola umiestnená v blízkosti postele. Na úsvite dostal spánok odpoveď z prorockého sna.

V Nemecku premýšľali o udalostiach nadchádzajúceho roku takto: na Štedrý deň o polnoci stáli na križovatke dvoch ciest, držali mínomet, do ktorého naliali mak, do rúk ho trikrát trafili paličkou - a akýmsi zázrakom počuli nadchádzajúce udalosti v týchto zvukoch.
Pre mak boli vynájdené mnohé sprisahania, napríklad aj pre šéfa, a pre peniaze.

Koniec koncov, stane sa, že šéf nespravodlivo nenájde chybu u zamestnanca, úplne bezvýsledne, pretože nechcel vidieť zásluhy. Alebo je zamestnanec skutočne vážne vinný. Aby šéfovia zmenili svoj hnev na milosť, mali by ste robiť čo: pripravte si čierny mak a čiernu tašku z prírodnej látky, deväťkrát šepkajte slová sprisahania maku a potom štipku maku z vreca hodte šéfovi na pracovisko. Ak potrebujete hádať aj o propagácii, potom sa mak naleje do topánok aj do vrecka.

Sprisahanie za peniaze bolo tiež celkom jednoduché: na stôl ležalo zelené plátno, na látku bol s novým mydlom nakreslený kruh a do jeho stredu bol naliaty mak. Krúžkovým prstom pravej ruky nakreslili na kopci kríž a prečítali slová sprisahania. Potom sa dal mak rozdeliť na dve približne rovnaké časti. Nalejte niečo do svojej peňaženky a zvyšok do kúpeľa s teplou vodou krížovým pohybom. Potom stáli vo vani, sedemkrát recitovali sprisahanie, potom ho ponorili do vody a zapli fantáziu, keď si predstavovali, ako zo všetkých strán prúdia peniaze.

Makový príbeh

Od najstarších čias to boli tri symboly, ktorými ľudia zdobili najstaršie, naj archaickejšie chrámy a posvätné náradie - strapec hrozna alebo listy hrozna (symbol vína), listy alebo šišky (pivo) a krásny makový kvet (symbol spánku a smrti). ). Starí Gréci považovali mak za atribút nielen boha spánku (Hypnos), ale aj boha smrti (Thanatos). Je známe, že starí Egypťania už mali tabletku na spanie pripravenú z maku, ktorí ju užívali ako liek, a kvôli tomu pestovali aj blízko mesta Téby rovnaký druh maku (Paraver somniferum), aký pestujeme aj my. Starí ľudia nepoznali narkotické vlastnosti makového džúsu a používali ho iba ako analgetikum. V našej dobe liečivé vlastnosti maku ustúpili, pretože nie sú schopné konkurovať syntetickým analgetikám. A do popredia sa dostala smrtiaca šťava z tejto kvetiny, ópium, zdroj heroínu, morfínu a iných nebezpečných drog. Ale kvetina nemôže za nič. Môžu za to ľudia, ktorí stratili zmysel pre proporcie, nepociťujú hranicu medzi životom a smrťou a niekedy iba nekrofily, fanúšikovia Thanatos.

Každý, kto sa náhodou ocitol na juhu Ruska a vidí obilné polia obsypané nespočetnými jasne červenými makovými kvetmi, ako sú svetlá, bude so mnou nepochybne súhlasiť, že ide o jeden z najpôvabnejších vidieckych obrázkov, aké si človek dokáže predstaviť. Nie je preto prekvapením, že mak (Papaver rhoeas), ako sa tento druh maku vo vede nazýva, vzbudil pozornosť človeka už v staroveku..

Už starogrécke dievčatá sa zamilovali do jeho žiarivých kvetov, odrezali im saténové plátky a položili ich na kruh tvorený pokrčeným palcom a ukazovákom ľavej ruky a z celej sily ho udreli dlaňou. Úder sprevádzal viac či menej hlasný zvuk, okvetný lístok sa zlomil a silou praskajúcich mladých gréckych žien sa určovalo, ako veľmi bol do nich ich milenec zaľúbený. Túto hru nazvali hrou lásky a kvetina, ktorá zradila tajomstvo srdca, sa volala dylephilon - špión lásky.

Od starých Grékov táto hra najskôr prešla k starým Rimanom a od nich k Talianom, ktorí ju stále majú. Jeho ozveny prežili aj v Nemecku, kde sa maku preto často hovorí pleskáčová ruža (Klatschrose) a kde sa táto hra praktizuje tiež všade, ale stratila iba svoj veštecký význam a slúži len ako zábava pre deti..

Táto hra sa vo Francúzsku zmenila ešte viac. Tu sa deti hrajú s makovými kvetmi, ani tak nepoužívajú svoje lupene, ako sušienky, ale skôr si z nich vyrábajú bábiky. Na výrobu takejto kukly sú lupene maku zohnuté a zviazané steblom trávy. Potom škatuľka (hlava) maku predstavuje akoby hlavu a telo kukly a otočené okvetné lístky predstavujú jej šaty. Táto bábika sa zvyčajne nazýva enfant du choeur, teda chlapec, ktorý slúži na omši v rímskokatolíckom kostole, pretože šaty týchto chlapcov sú väčšinou červené..

Makové kvety majú ďalšie využitie v detskej zábave vo Francúzsku, dokonca aj v hre s názvom „kohútik alebo kura?“ Ak sú okvetné lístky biele, znamená to kura, ak je červený, kohútik. Je dosť ťažké to uhádnuť, pretože z dôvodu, ktorý ešte nebol vysvetlený, sú okvetné lístky v týchto očkách z nejakého dôvodu spočiatku niekedy biele, aj keď neskôr všetky rovnako červené..

Okrem týchto zábav pre deti sa kvety maku v juhozápadných katolíckych krajinách používajú na výzdobu kostolov v deň Zostupu Ducha Svätého. Toto sa obzvlášť praktizuje v mnohých oblastiach Provensálska, kde v tento deň chodia malé deti oblečené ako anjeli v sprievode pred kňazom, ktorý nesie sväté dary, a sú mu posiate makovými kvetmi..
Z toho sa pravdepodobne makovým kvetom v Provensálsku hovorí aj kvety anjelov..

Aj keď v Rusku kvety maku nemajú na cirkevných slávnostiach zvláštny význam, kostolné kupoly sa často nazývajú zlaté maky a Moskvu pre veľké množstvo jej kostolov za starých čias dokonca neustále sprevádzal ľudový epiteton „zlaté maky“. Tu samozrejme názov maku odkazuje viac na hornú časť hlavy, ktorú obvykle nazývame „koruna, mak“; napriek tomu je v mnohých ruských výrokoch a piesňach pozorovaná určitá symbolika vyplývajúca z podobnosti makovej hlavy s našou hlavou.

Tvrdia to napríklad malí Rusi: „Hlava, jaka makivka a v nej myseľ, jaka sa naklonila“; alebo v jednej ruskej piesni sa spieva:

Táto symbolika však už existovala medzi starými Grékmi, ktorí nazývali mak „kodeion“, a ľudskou hlavou - „kodeia“, a najmä medzi starými Rimanmi, v ktorých Numa namiesto ľudských hláv, ktoré boli v minulosti obetované Jupiterovi, začala obetovať maky. hlavy. To isté sa stalo s brutálnym zmierovacím obetovaním detských hláv bohyni Manii - strašidelnému stvoreniu, ktoré akoby malo vplyv na život detí. Junius Brutus tu nahradil hlavy detí hlavami cesnaku a maku.

Rovnako nie je možné v tichosti odovzdať príbeh známy z histórie starovekého Ríma o zajatí mesta Volsk - Gabij. To bolo v roku 515 pred Kr. e., za vlády Tarquiniusa Hrdého. Tarquinius nebol schopný dobyť toto mesto hladom alebo búrkou a vymyslel trik. Jeho najstarší syn Sextus, ktorý predstieral, že ho otec v hneve zahnal od seba, utiekol k Gabiánom a sľúbil im pomoc v boji proti Rimanom. Dobromyseľní a ľahkoverní Gabiáni nielenže tejto rozprávke uverili, ale dokonca mali nedôverčivosť zveriť mu vedenie všetkých ich vojsk. Potom, keď mal Sextus zabezpečenú moc, potajomky poslal svojho verného otroka do Tarquinia, aby zistil, čo ďalej, čo robiť? Keď sa objavil Sextov posol, Tarquinius bol v záhrade. Namiesto toho, aby odpovedal na otázky, ktoré mu položil jeho syn, začal rýchlo chodiť po záhrade a s palicou v rukách odklepávať najvyššie makové hlavy, ktoré boli zasadené na niektorých kvetinových záhonoch jeho záhrady. Vrátiac sa k Sextovi bez akejkoľvek odpovede, otrok mu povedal iba to, čo videl. To však Sextovi stačilo. Uvedomil si, že jeho otec, ktorý zrazil najvyššie makové hlavy, tým myslel, že Sextus by mal sťať alebo zabiť všetkých vodcov Gabiánov. Sextus to urobil a mesto bolo dobyté. Aj tu teda boli makové hlavy symbolom ľudských hláv..

Tiež upozorňujeme, že kvety maku hrali určitú úlohu medzi staroitalskými národmi (Etruskovia, Pelazgiáni atď.). Podľa Otta Brunfelsa pripravovali z maku rôzne elixíry a z jeho červených okvetných lístkov vyrábali šaty pre svojho boha pekla - Dis alebo Orcus, preto mak dostal dokonca špeciálny latinský názov „0rci tunica“, teda oblečenie Orcusa. Nie je to z tohto starodávneho zvyku, že sme si zachovali zvyk obliekania diabla na pódiu a za ním Mefistofelesa v žiarivo červenom plášti?

Keď sa vrátime k Malému Rusku, povedzme, že mak v malo ruských piesňach je často stále symbolom krásy a mladosti.

Hypnotický účinok maku

Hodnota maku ako dekoračnej rastliny v ľudových rituáloch je veľká, ale má oveľa väčší význam v ľudových vierach a rituáloch ako rastlina s hypnotickým účinkom..

Už jeho samotný latinský názov „papaver“, ktorý v preklade do ruštiny znamená skutočná (vera) detská kaša (papa), naznačuje oboznámenie starovekých s touto činnosťou, pretože v staroveku sa už praktizoval zvyk, ktorý, žiaľ, stále máme praktizujú to staré opatrovateľky a niektoré vlhké ošetrovateľky - uspávať nepokojné malé deti pridaním maku do mlieka a všeobecne do jedla.

Nie je potrebné hovoriť o tom, aký škodlivý je tento spôsob upokojenia detí a každá milujúca matka by mala sestru a sestru prísne sledovať, aby si na to netrúfali, pretože inak by sa dieťa mohlo zmeniť na idiota alebo by sa mohlo objavia sa trasenie kĺbov alebo ochrnutie. V Anglicku v grófstve Sussex dokonca nastal prípad, že sestra, ktorá chcela upokojiť dieťa, ktoré ju v noci nenechalo spať, mu dala toľko makového sirupu, že chudák upadol do takého sna, že sa napriek všetkému možnému úsiliu lekárov znova nezobudil..

Za starých čias o tomto škodlivom účinku maku samozrejme ani len nebolo podozrenie, a v maku videli iba blahodarného agenta zoslaného Prozreteľnosťou, čo je najjasnejšie vidieť z nasledujúcej básnickej legendy o pôvode maku, ktorá sa objavila v stredoveku.

Legenda o vzniku maku

Bola to prvá jar - tá jar, keď Pán stvoril stvorenia aj rastliny. Na Jeho pokyn sa objavovala kvetina za kvetinou, bytosť za bytosťou. Celá zem už nimi bola pokrytá. Všade vládla radosť a harmónia. Zvieratá a ľudia medzi sebou žili v úplnom pokoji a od rána do večera bolo počuť iba jásanie. Iba jedno stvorenie nezdieľalo všeobecnú radosť, všeobecné šťastie a smutne blúdilo po mladej zemi - bola noc. A preto blúdila tak smutne, že každé stvorenie na zemi malo svojho priateľa a ona sama zostala sama. Okrem toho tiež cítila, že je jediným tvorom na zemi, ku ktorému ostatní pristupovali s nechuťou. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažila pomocou hviezd, svetelných ploštíc a iných svetelných zdrojov rozptýliť svoju hlbokú temnotu, napriek tomu skrývala príliš veľa krás prírody pred začarovanými očami novovytvorených tvorov, a tak nedobrovoľne odháňala všetkých od seba. A keď vychádzajúce slnko, ktoré osvetľovalo svojimi nádhernými lúčmi, potešilo všetkých a vyvolalo všeobecnú radosť, cítila ešte viac svoju osamelosť a jej vlastná existencia bola pre ňu ešte ťažšia. Keďže bola prirodzene láskavá a láskavá, hľadala odpoveď na svoju lásku a nestretávajúc sa s ňou, zabalila si hlavu do hrubého závoja, aby v samote vyronila trpké slzy..

Kvetiny si konečne všimli tento smútok a všemožne sa ho snažili zmierniť a dať jej zo svojich slabých síl čo najväčšiu radosť. Čo by jej však mohli útechu okrem úchvatných farieb a nádhernej vône ponúknuť úbohé veci? A tak si mnohí z nich začali zadržiavať svoj zápach počas dňa a vylučovali ho až v noci. A hoci táto útecha bola samozrejme nepatrná, noc sa napriek tomu cítila o niečo menej osamelá: úžasná vôňa šíriaca sa všade jej ukázala, že stále existujú bytosti, ktoré s ňou sympatizujú a chcú ju utíšiť vo svojom ťažkom zármutku..

Táto útecha však nebola dostatočná a noc nakoniec, okrem seba so zármutkom, vybehla na úpätie trónu Najvyššieho a obrátila sa k Nemu s modlitbou:
"Všemohúci Bože, vidíš, ako sú všetky tvory stvorené Tebou šťastné a ako ja jediný blúdim bez radosti, sám a nikým na zemi nemilovaný, dokonca ani bez tvora, ktorému by som mohol povedať svoj smútok. Jasný deň mi uteká, nech sa oň snažím akokoľvek z celej duše a rovnako ako on, aj všetky ostatné tvory sa odo mňa odvracajú. Zmiluj sa, Všemohúci, nado mnou, nešťastník, zomri môj smútok, vytvor mi priateľa, daj mi verného priateľa a životného partnera! ““

Pán sa usmial, keď začul nočnú modlitbu, a keď sa nad ňou zľutoval, vytvoril sen a dal jej ho ako spoločníčku. Noc s potešením vzala túto drahú priateľku do náručia a odvtedy pre ňu začal nový život. Teraz sa nielenže necítila osamelejšia, ale všade ju vítali radosťou, pretože neustále sprevádzajúci prospešný sen je obľúbeným miestom všetkých živých tvorov na zemi a očakáva sa s netrpezlivosťou ako pokoj a odpočinok. Čoskoro sa k nej pridali nové roztomilé stvorenia: deti noci a spánku - sny a sny. Spolu s nocou a spánkom sa rozišli po celej zemi a stali sa všade rovnakými vítanými hosťami ako ich rodičia..

Netrvalo však dlho, keď sa zmenili ľudia, ktorí boli spočiatku prostí a úprimní. Prebudili sa v nich vášne a v ich dušiach sa stávalo čoraz tmavšie. A keďže sa deti v zlej spoločnosti ľahko kazia, stalo sa tu to isté: niektoré sny, ktoré sa dostali do úzkeho kontaktu so zlými ľuďmi, sa stali ľahkovážnymi, klamnými a nepriateľskými. Sen si všimol túto zmenu na jeho deťoch a chcel ich odohnať od seba, ale sestry a bratia sa ich zastali a začali sa ho pýtať: „Nechajte nás vinných bratov a sestry, nie sú takí zlí, ako sa zdá; sľubujeme vám, že budete spolupracovať na ich náprave, hneď ako zablúdia. “ Otec na žiadosť detí odpovedal so súhlasom a v ich komunite sa vyskytli aj ťažké, temné sny, ktoré však prekvapivo, ako ukázali ďalšie skúsenosti, takmer vždy držia iba zlí ľudia, ktorí akoby boli priťahovaní k sebe.

Ľudstvo sa medzitým zhoršovalo a zhoršovalo a jeho život bol stále ťažší a ťažší. Jedného dňa ležal jeden z úplne rozmaznaných ľudí uprostred nádhernej noci na lúke voňajúcej nádhernými arómami. Prišiel k nemu spánok a sny, ale jeho hriechy im bránili v prístupe. V jeho duši vznikla strašná myšlienka - zabiť vlastného brata. Márne ho spánok pokropil kúzelnou paličkou kvapiek pokoja, márne ho sny upokojili svojimi pestrými obrázkami - nešťastník sa čoraz viac vyhýbal ich blahodarnému vplyvu. Potom sen zavolal svoje deti a povedal: „Ak áno, potom od neho odletíme, deti - nie je hoden našich darov!“ - a odleteli.
Takéto bezprecedentné zlyhanie však veľmi dráždilo spánok a keďže preletel veľkú vzdialenosť od človeka, ktorý sa nepodriadil jeho vplyvu, nemohol sa dlho upokojiť; hlavne nechcel odpustiť svojej čarovnej paličke za nemohúcnosť, ktorú prejavil, a v hneve ju nakoniec zaboril do zeme. Medzitým sny, ktoré krúžili okolo neho, hrali, zavesili tento prút s tými ľahkými, vzdušnými, pestrými obrázkami, ktoré chceli vrhnúť na nešťastníka, ktorý ich od seba odtlačil..

To všetko videla noc. Uvedomila si chybu sna a zľutovala sa nad nevinným prútikom, vdýchla mu život, aby sa mohol zakoreniť. A prútik, ktorý si zachoval energiu vyvolávajúcu spánok, sa zazelenal a zmenil sa na rastlinu a dary snov, ktoré ho zakrývali, sa zmenili na nádherné, rôzne rezané listy. Touto rastlinou bol mak “.

Verzia legendy o vzhľade maku od Paola Mantegazziho

Paolo Mantegazzi rozpráva vo svojich rozprávkach legendu o pôvode maku inak. Podľa neho to bolo takto:

"Raz Pán zostúpil na Zem, aby zistil, či je spokojná so životom, ktorý na ňu kedysi zasadil, a či medzi nimi žijú nejaké pohoršené stvorenia?" Zem ho privítala radosťou, ale poukázala mu na niekoľko javov, ktoré deprimujú všetky tvory a všetky rastliny: po prvé, potrebu navzájom sa jesť, v dôsledku čoho je celá zem ako obrovská zabíjačka, kde bylinožravce požierajú rastliny, mäsožravce - bylinožravce, a človek - všetci a všetko, sú zas zničení, akoby výsmechom, najmenším zo všetkých tvorov - mikróbmi; po druhé, na smrť, ktorá nemilosrdne zničila všetko, čo bolo na Zemi drahé, zničila všetky najúžasnejšie plány a vzala šťastie najvyššiemu stvoreniu stvorenému na Zemi - osobe, ktorá sa napriek vysokej inteligencii, ktorá sa mu dáva, stavia na roveň s najnižšími, hlúpe a nezmyselné stvorenia; a nakoniec po tretie - k najstrašnejšiemu - k tým nespočetným utrpeniam a k tomu strašnému smútku, ktoré sú rozptýlené všade na Zemi. Pre jedného veselého a spokojného sú to stovky nešťastných ľudí; v reakcii na jedno veselie sa ozývajú stovky vzlykov. V utrpení sa človek narodí a v utrpení, obklopený smútkom a plačom zomrie. A dokonca aj tých pár ľudí, ktorí sa môžu považovať za šťastných, ktorí ochutnávajú kalich radosti, v nich skrývajú strach zo smrti a strach nie je to isté utrpenie?
Na prvé dva pokyny Pán odpovedal, že ničenie bytostí navzájom a smrť sú nevyhnutným zákonom zlepšenia a že tvory obývajúce Zem nie sú schopné ich pochopiť len pre svoju krátkozrakosť a obmedzenie svojej mysle. Všetky tvory na svete, od najmenších po najväčšie, od najslabších po najsilnejšie, od najhlúpejších po najchytrejších, sú iba orgánmi, iba bunkami jedného obrovského organizmu. Vymieňajú si medzi sebou šťavy a sily, aby jeden pomáhal tomu druhému, bral a dával súčasne. Smrť je iba zvyšok unaveného a unaveného a kolíska novo vznikajúceho života..
Pokiaľ ide o tretiu indikáciu Zeme, Pán, ktorý ťažko vzdychal, sa nad tým hlboko zamyslel. Nezmenil však svoje predchádzajúce rozhodnutie a iba povedal: „Tvoja pravda, Zem, je nad tebou príliš veľa smútku, ale ja som do človeka vložil iskru svojej všemohúcnosti a on sa počas mnohých tisícročí, ktoré ešte musí existovať, dozvie, ako tento smútok prekonať a ako sa z toho spamätať. Chcel byť na slobode, tak nech teraz nesie všetky dôsledky tejto pre neho želanej slobody ““.
Ale, Pane, - namietala mu vtedy Zem, - skôr, ako príde tento vzdialený deň uzdravenia, daj človeku aspoň nejakú pomoc; dajte mu aspoň nejaké prostriedky na upokojenie, aby bolesť nebola taká bolestivá, predĺžená a smrteľná!
Potom sa Pán trochu zamyslel, dal Zemi malé zrná a prikázal ich rozptýliť po obrábaných poliach a po cestách, po ktorých chodia ľudia..
Zem ich rozprášila - a vyrástol náš mak, ktorý od tej doby kvitne svojou pestrou, žiarivou kvetinou medzi poľami obilia, na cestách a na lúkach, kde ľudia odpočívajú. Ako jasné svetlo sa trbliece medzi žltými ušami chleba a zelených rastlín a vyzýva človeka, aby si ho vzal a využil liečivé analgetické vlastnosti..
A odvtedy táto zázračná rastlina upokojila duševné utrpenie, upokojila bolesti tela a urobila život znesiteľnejším. „

Sú to legendy o pôvode maku, ktoré vznikli v časoch bližšie k nám. Ale ako sme videli, starí Gréci tiež poznali hypnotický účinok makového džúsu, a preto už mali svoju vlastnú legendu o pôvode maku, a hrali dôležitú úlohu v rituáloch a zvykoch. Verili, že vyrástol zo sĺz Venuše, ktorú vyronila, keď sa dozvedela o smrti svojho drahého Adonisa, a považovali ho za nevyhnutný atribút boha spánku - Hypnosa a jeho brata, boha smrti - Thanata. V dôsledku toho bol v nich boh spánku vždy zobrazovaný v podobe ležiacej alebo sediacej mladosti alebo anjela so zníženými krídlami, ktorý niesol v rukách makové hlavy. Jeho hlavu niekedy zdobil veniec z makových hláv. Boh smrti bol vyobrazený aj v podobe mladíka s makovým vencom, ale s čiernymi krídlami, v čiernom rúchu a hasiaceho prevrátenú horiacu fakľu.

Rovnakým spôsobom bohyňu noci vždy predstavovali starí ľudia, prepletení girlandami z makových kvetov - ako symbol odpočinku a relaxácie zostupujúcich na zem v tomto čase odpočinku, ako aj boh snov - Morfeus, ktorého obydlie - kráľovstvo spánku - bolo predstavované v ich predstavách. vysadené makom.

Ovídius vo svojich pôvabných Metamorfózach opisuje toto obydlie takto:
„Vchod do obydlia je posiaty makovými kvetmi a mnohými bylinami, ktoré na noc dodávajú ospalé šťavy, ktoré potom nosí po celom tmavom svete. Sem-tam (Morfeus), v tisíckach rôznych druhov, odpočívajú tu a tam ľahké sny, také početné ako klasy obilných polí, ako listy v lesoch alebo ako zrnká piesku, ktoré more vyhadzuje na breh. ““.

"Keď chce Morfeus," povedali starí Rimania, "niekoho uspať alebo mu vdýchnuť príjemné sny, dotkne sa ho iba makovým kvetom.".

Mak sa venoval aj bohyni úrody - Ceres, pretože vždy rástla medzi obilninami, ktoré sponzorovala na pamiatku skutočnosti, že Jupiter jej dal mak, aby jej doprial spánok a duševný pokoj, keď oplakávala svoju unesenú boh pekla Pluto milovaná dcéra Proserpina. Z jeho kvetov boli utkané vence spolu s chlebovými ušami, ktoré sa potom používali na zdobenie jej sôch; kvety sa jej nosili počas obetí a slávnostných bohoslužieb a mak sa všeobecne považoval za tak príjemnú rastlinu pre túto bohyňu, že samotná bohyňa sa často nazývala „Mekon“, z gréckeho názvu pre mak - mekon, makon. Preto s najväčšou pravdepodobnosťou vznikol jeho názov „mak“. Na sochách bol Ceres vždy zobrazovaný s makom v ruke.
Nakoniec s makom bola zobrazená aj bohyňa nočnej oblohy Persefona, ktorá liala sen po celej zemi..

Vo všetkých týchto prípadoch, s výnimkou snáď bohyne Ceres, bol mak symbolom liekov na spanie a zosobneného spánku a niekedy dokonca smrti. Kto ako prvý zaznamenal hypnotický účinok maku a kto ako prvý začal extrahovať šťavu z tejto rastliny, nie je isté isté. Je známe iba to, že starí Egypťania už mali prášok na spanie pripravený z maku, ktorý ho používali ako liek, a kvôli tomu pestovali aj blízko mesta Téby rovnaký druh maku (Raraver somniferum), aký pestujeme aj my; je tiež známe, že starí Gréci sa s jeho hypnotickým účinkom oboznámili až v roku 416 pred n. e.; že medzi starými Rimanmi bolo používanie tohto lektvaru maku už veľmi rozšírené a že táto šťava sa konečne už v staroveku rozdelila na dve odrody: ópium (opos - v gréckej šťave) a mekónium.

Nebolo ťažké si všimnúť, aký uspávajúci účinok má mak - každý mak, ako viete, vydáva pomerne silnú omamnú vôňu, z ktorej človek môže aj zaspať. Výsledkom bolo, že v Nemecku panovalo presvedčenie, že niekto, kto zaspí v makovom poli, ochorie na spánkovú chorobu. Príbeh o tejto viere nachádzame v krásnej básni slávneho nemeckého básnika Uhlanda: „Povedali mi na výstrahu, že priviedli domov, ktorí zaspali v makovom poli, ponorení do hlbokého a ťažkého spánku, a že si po prebudení ponechal stopy akéhosi ľahkého šialenstva: príbuzných a priateľov. mylne považovaný za duchov “.

Ďalší nemecký básnik B. Žigmund takto popisuje vôňu maku. „Vôňa fialiek je sladká, vôňa ruže úžasná, horká ako korenené víno, vôňa klinčekov, ale vyžaruješ z nich ohromujúci zápach, ako vody rieky Lethe, ktoré ničia spomienky na prežitý život.“.

Starí Gréci a Rimania nepoznali fajčiarsku hodnotu ópia a užívali ho iba ako naši moderní lekári ako analgetikum a sedatívum a často sa stávalo, že pacient zomrel na nadmerne veľkú dávku tohto lieku..

Ale ópium sa v stredoveku obzvlášť často používalo ako liečivo. V tejto dobe Karol Veľký vo svojich kapitulských kanceláriách dokonca nariadil, aby sa mak pestoval v každej roľníckej záhrade a aby sa pri platení daní z každého dvora dovážali štyri maky. V dôsledku toho sa prípady otravy stávali čoraz častejšie a navyše natoľko, že slávny stredoveký lekár Tabernemontanus dokonca považoval za potrebné napísať celú knihu pod názvom „Magsamensaft“ („Maková šťava“), kde, poukazujúc na nebezpečenstvo nadmerného užívania tejto drogy, odporučil užívať iba túto drogu v extrémnych prípadoch a vyčítaným lekárom, že boli unesení rýchlym vyliečením tohto prostriedku, nemyslia na hrozné následky, ktoré hrozia ich pacientom.

Ópium sa v našej dobe naďalej používa v medicíne, ale skôr vo forme chemického alkaloidu získaného z neho - morfínu, ktorý objavil v roku 1804 hanoverský lekárnik Serturner. Morfín sa vstrekuje pod kožu, aby upokojil tie najstrašnejšie a neznesiteľné bolesti. Ale nadmerné zneužívanie tejto drogy vedie, ako viete, k nemenej katastrofálnym následkom, ako je zneužívanie ópia. Pacienti, ktorí sú unesení jeho blahodarným analgetickým účinkom, si ho začnú injekčne podávať tak často, že sa bez neho už nezaobídu, počkajú na jeho vpich, ako horkí opilci - vodka. Títo ľudia, ktorí sú závislí od morfínu, sa nazývajú závislí od morfínu. Výsledok je samozrejme najľútostnejší. Nehovoriac o sivozelenej farbe, ktorou sa títo ľudia líšia, ich telá sú pokryté strašnými vredmi, ich duševné schopnosti postupne slabnú a tmavnú a zomierajú a menia sa na polodiotov. Liečivý účinok tohto lieku na mnohé strašné choroby ľudstva je však taký zázračný a prospešný, že ho nemožno nazvať božským liečiteľom a upokojiť všetkých, ktorí trpia dušou a telom chorých..

Ópium má v niektorých prípadoch ešte jednu užitočnú vlastnosť - na potlačenie hladu, čo je praktická aplikácia, ktorú nájdeme medzi moslimami počas ich prísneho pôstu známeho ako „ramadán“. Ak sa teraz pozrieme na popis iného použitia fajčenia ópia, musím povedať, že tento zvyk tiež vznikol predovšetkým v moslimských krajinách a hlavne v Arábii. Toto fajčenie bolo akoby náhradou za použitie vína a všeobecne všetkých druhov alkoholických nápojov, ktoré boli v týchto krajinách zakázané podľa Mohammedovho zákona. A tu môžeme oprávnene povedať, že ak diabla nahradil Belzebub, tak je to aj ópium, ktoré Mohamedáni prezývali „Mash Allah“, teda dar Pánov je v skutočnosti vo svojich katastrofálnych následkoch mnohokrát horší ako akékoľvek víno. Jeho fajčenie v krátkom čase zničí zdravie a urobí z miliónov ľudí polovičných idiotov a otrokov svojej vášne.

Aby sme pochopili celú hrôzu tohto strašného jedu pre intelekt, musíme si prečítať básne dvoch slávnych anglických básnikov - Coleridge a de Quince, ktorí padli do moci tejto démonickej drogy, prečítať si o strašnom boji, ktorý viedli, aby sa zbavili jeho sily, a o všetkých tých agóniu, ktorú zažili z postupného ničenia ich zdravia.

Spočiatku sa Turecko a čiastočne Arábia zaoberali prípravou ópia na fajčenie, potom sa však hlavným centrom jeho výroby stala India, kde ju začali obchodovať Briti, uvedomujúc si obrovské výhody obchodu s týmto jedom, v obrovských množstvách na vývoz do mohamedánskych krajín a najmä do Číny. ktorých obyvatelia, ktorí ochutnali sladkosti tohto fajčenia, boli unesení takmer bez výnimky. Netrvalo to dlho pred rokom 1740, za vlády prezidenta Wellera a plukovníka Watsona, ktorých mená možno v histórii „preslávili“ zavedením tohto najhanebnejšieho obchodu po obchode s otrokmi..

Pre chudobných ľudí boli všade zariadené špeciálne vonné domy, ktoré nazývali britské obchody s ópiom. Boli to, chtiac-nechtiac, povolené čínskou vládou potom, čo prehrali najhanebnejšiu ópiovú vojnu proti Britom, keď čínska vláda, ktorá považovala fajčenie ópia za katastrofálne pre svojich obyvateľov, chcela zakázať jeho dovoz. Angličania zvíťazili a Číňania sa museli podvoliť.

Poznávacím znamením takejto kadidelnice bol žltý list papiera prilepený pri jeho vchode, ktorý slúžil na filtrovanie ópia. Toto je znak aj výzva na vstup. Vnútro kadidelnice má niečo odpudzujúce.
„Predstavte si,“ hovorí Rambosson, „tmavá, pochmúrna vlhká búda umiestnená takmer v zemi, ktorej dvere sú zamknuté a okná sú zatvorené pevne zatváranými okenicami a jediným osvetlením sú blikajúce žiarovky na osvetlenie ópia. Všade sú prenosné postele pokryté rohožami a vyrobené zo slamených kobercov, ktoré majú slúžiť tým fajčiarom, ktorí potrebujú vodorovnú polohu, aby si mohli dopriať svoje sny. Vojdete sem a zadusíte sa štipľavým ópiovým dymom, ktorý dráždi hrdlo. U takého fajčiara môžete vždy stretnúť desiatky fajčiarov, pred ktorými stoja šálky čaju. Niektorí so zakalenými očami a blúdiacim pohľadom akoby žili v úplne inom svete, zatiaľ čo iní sú naopak úžasne zhovorčiví a sú akoby pod vplyvom strašného podráždenia..
Ich tváre sú bolestivé, bledé; vpadnuté oči obklopené modrinami; jazyk je zmätený, nohy sa sotva pohybujú a ustupujú, ako napríklad opité. Niektorí klamú a smäd si občas uhasia čajom; ostatní sa stále pohybujú, mávajú rukami a kričia.
Ak zostanete nejaký čas v takom fajčiarskom dome, môžete vidieť, ako sa každý po kúsku každý ponorí do hlbokého spánku, ktorý bude trvať 2 až 12 hodín v závislosti od množstva vyúdeného ópia a od fajčiara a bude sprevádzaný rôznymi snami fajčiarska nálada.

Prebudenie z takého sna je zvyčajne veľmi ťažké: hlava vyzerá ako olovo, jazyk je biely a opuchnutý, nedostatok chuti do jedla a bolesť celého tela..
A tak ako opilci cítia potrebu opiť sa, tak to cítia aj fajčiari ópia - potreba opätovného vzrušenia nervov fajčením ópia. Znova si zapáli fajku a robí to isté. A tak nekonečne, ako flámový alkoholik.

Nakoniec ho vlastní buď šialenec, ako napríklad delirium tremens, delírium, ktoré ho robí tak nebezpečným, že napríklad na ostrove Jáva museli holandské úrady vydať dekrét o zabíjaní takýchto fajčiarov nebezpečných pre spoločnosť, alebo je paralyzovaný a všetci tí katastrofálne následky, ktoré sme zaznamenali, keď sme hovorili o závislých od morfínu.

Čínska vláda neustále bojuje, aj keď príjmy z fajčenia sú veľmi veľké, pretože na každú fajku v udiarenských domoch sa platí daň. Zosnulí Bogdykhan a Bogdykhansha prijali najenergickejšie opatrenia na porazenie tohto zla. Čínski progresívci usporadúvali verejné čítania, písali a uvádzali divadelné hry pre ľudí, kde vykresľovali v tmavých farbách škody na ópiu a mizerný koniec tých, ktorí sú závislí od ópia..

A napriek tomu, aké krásne, ako očarujúce vyzerá kvitnúce pole tohto jedu! Najmä v Číne. „Nemohol som odtrhnúť oči,“ hovorí jeden cestovateľ, ktorý videl také pole, „z mora nádherných kvetov, jasných ako ohnivé bodky, svetloružovej, levanduľovej a bledo bielej farby. Nikdy v Rusku som nevidel také rozmanité odtiene makových kvetov a nikdy u nás nie sú tieto kvety také veľké a veľkolepé. Pozrela som sa a zdalo sa mi, že každá kvetina dýcha, žije, smeje sa. Prišiel horúci vánok - kvety boli rozrušené a opäť sa narovnali. “ A keď sa on, fascinovaný takouto podívanou, ďalej díval na toto milé pole, zrazu sa mu naskytol ďalší pohľad - nepekné prostredie čínskej ľudovej kadidelnice so širokými lavicami a zle oblečenými, takmer v handrách, ležali na nich ľudia..

Všetko, čo bolo povedané, však neobmedzuje úlohu maku v ľudskom živote. Staroveké národy venovali pozornosť aj jeho extrémnej plodnosti, a preto medzi nimi dokonca slúžil ako symbol plodnosti. Preto bol stálym atribútom Héry (Juno), bohyne plodnosti a manželstva, ktorej chrám a socha na ostrove Samos boli vždy zdobené makovými hlavami; a bohyňa úrody Ceres. Okrem toho bol Merkúr vyobrazený s makom, ktorý ho vždy držal v ľavej ruke..

Počet zŕn v makovej hlave niekedy slúžil aj ako zosobnenie celého mesta, to znamená, že plodnosť maku bola symbolom mesta, čo, ako si všimneme, možno veľmi pravdepodobne prispelo k samotnému tvaru makovej škatule, ktorej výrezy na vrchu pripomínajú cimburie starobylých miest..

Neviem, či sa v stredoveku pre mak zachoval taký symbolický význam plodnosti, ale v našej dobe v mnohých oblastiach Nemecka existuje zvyk, ktorý je nejakým spôsobom jeho ozvenou - to je zvyk nalievať mak do topánok novomanželom ako želanie, aby ním nebol bezdetný. Ozveny tohto zvyku sa nachádzajú v našej veľkej ruštine, ako aj v bieloruských, malo ruských hádankách a piesňach, kde je mak často odrazom koncepcie materstva. Takže o maku sa často uvažuje takto: „Pluk stojí a pluky majú sto guvernérov“ alebo „Pid jeden kovpak 700 kozákov“. Číslo sedemsto, ktoré sa tu nachádza, sa tiež často nachádza v našich svadobných piesňach, kde vyjadruje počet bojarov alebo tvorcov dohôd a v niektorých prípadoch všetkých príbuzných..

Okrem toho máme mak, alebo lepšie povedané mak, je tiež symbolom všetkého najmenšieho, bezvýznamného a zber maku sa zdá byť symbolom nemožnosti urobiť čokoľvek alebo dokonca obrovskej ťažkosti. Napríklad hladný človek, ktorý chce prejaviť mieru hladu, hovorí: „Od rána som nemal v ústach makové kvapky rosy“; alebo, keď chce vyjadriť niečo nerealizovateľné, čo sa ani len ťažko počíta, hovorí: „Ako mak vysypaný“ (bodkovaný) alebo „Mac-mak“ (malý, často, husto).

Mak hral dôležitú úlohu v pohanských náboženských obradoch našich predkov. Ozvenou takýchto rituálov je známa malá ruská hra „Mak“, ktorá je obradom výsevu maku našimi predkami, alebo, lepšie povedané, všetkej záhradnej zeleniny všeobecne, jej ďalšieho rastu a nakoniec aj dozretia. Tento obrad bol akýmsi pohanským zaklínadlom určeným na získanie priaznivých výsledkov siatia maku a inej zeleniny. Táto hra je vyrobená takto. Dievčatá, držiace sa za ruky, vytvoria kruh, v strede ktorého sedí jedna z hráčok na zemi. Okrúhly tanec ide dokola a spieva: „Soloveichka - recesia, recesia (praskanie)! Prečo ste kupovali do záhrady, do záhrady? Prečo sa rozdávaš, yak mak siut? Och, taký-taký mak! “ Zároveň buď celý zbor, alebo iba jedno sediace dievča gestom ukazuje, ako sa mak zasieva. Potom sa otočia k sediacej žene a spýtajú sa jej: „Je čas zasiať mak?“ "Už som zasiala," odpovedá sediaca žena. Okrúhly tanec znova spieva: „Och, horieť mak“, atď. Potom sa pýtajú: „Ty ziyshov (vystúpil), mak?“ A po kladnej odpovedi opäť spievajú. Na záver, keď na otázku „je mak zrelý“, dostanú odpoveď „áno, je to zrelé!“, Všetky dievčatá, ktoré tvoria guľatý tanečný zhon, na dievča sediace so slovami „daj loptu, daj loptu!“, Ale uteká pred nimi.

Medzi starodávnymi pohanskými rituálmi spájanými s makom, ktoré sa u nás zachovali, je potrebné poukázať na svadobný zvyk dediny Mikhalkov v provincii Minsk v okrese Mozyr, „kaše dzelits“ večer po svadobnej noci. Najstaršia teta ženícha (ako hovorí pán Dikarev) prinesie každému na tanieri kašu so slovami: „Princ musí dať princeznej kašu, ale nie takú kašu, jaka.“ Pri podávaní kaše spievajú:

Tento obrad bol zjavne požičaný od Grékov. Na vysvetlenie tejto kontinuity je potrebné pripomenúť, že grécku bohyňu mesiaca Artemis v niektorých oblastiach Grécka zobrazovala medvedica, Erinia (furies), bohyňa pomsty, sa nazývala pekelné psy a Hecate (bohyňa mesiaca v pekle), ktorá vládla nad Eriniou, sa v gréčtine nazývala aj kion. - pes. V piesni spomínaný med je spolu s vínom zahrnutý medzi Grékov v úlitbách pre bohov na počesť mŕtvych; obetovať ho Artemis je s ňou spojené súzvukom slova mel - med s jej prezývkou melena - tmavý.

Mimochodom, všimnite si, že starí Gréci obetovali svojim bohom také zvieratá a také rastliny, ktorých názov bol v súlade s menom alebo prezývkou bohov, alebo s nimi mal niečo spoločné..

Jedna z týchto makových obetí matke Afrodite sa odrazila v našom malom ruskom zvyku nazývať Dolya (Dole v gréčtine „podvodník“ je jednou z Afroditiných prezývok) 24. novembra, na deň Kataríny. Dievčatá, ktoré sa zhromaždili v nejakej chate, varia kašu z prosa a maku a striedavo vyliezajú na bránu a hovoria: „Zdieľajte, chodby pred nami sú večerou!“ Tento obrad podľa Dikareva zodpovedá gréckemu „hecatenskému“ večeru, ktorý bol vystavený na križovatke troch ciest, a samotná oslava pamiatky svätej Kataríny sa zhoduje s dobou gréckych slávností na počesť Hekatéa.

Ďalším pôvodným malo ruským zvykom, ktorý zjavne súvisí aj so starogréčtinou, je posypávanie makom na miesta, kde chcú paralyzovať pôsobenie čarodejníc. K takémuto kropeniu stále dochádza a nie je to tak dávno, čo v jednej z dedín kubánskeho regiónu jeden kozák, ktorý vyšiel skoro ráno na svoj dvor, zbadal v snehu rozliaty mak a stopy ženských nôh. Po namontovaní padli stopy na nohy susede a bola postavená pred súd.

Ľudové zvyky a povery

Mak použitý proti čarodejniciam musí byť divoký (mak-samoseyka) a zasvätený sv. Makabejský, teda v deň mučeníkov Makabejských, 1. augusta. Ak posypete dom makom, môžete si byť istí, že ho tým ochránite pred všetkými trikmi a posadnutosťami čarodejníc..

Ak sa teraz obrátime na západnú Európu, musíme povedať, že tu je okrem už spomínaného zvyku dávať maku do topánky novomanželov aj veľa ďalších zvykov a povier, ktoré sa s makom spájajú.

Takže v Nemecku sa hovorí: ak o polnoci na Štedrý deň stojíte na križovatke dvoch ciest s mínometom, do ktorého nasypete mak, a trikrát do neho narazíte tĺčikom, potom sa môžete dozvedieť o udalostiach budúceho roka v hluchých zvukoch.

V Poznani sa na Štedrý večer robia halušky z maku, mlieka a strúhanky, ktoré sa konzumujú, pretože sa predpokladá, že to domácnosti prináša šťastie po celý rok. Tento zvyk je medzi miestnymi roľníkmi taký rozšírený, že dnes večer neexistuje vidiecky dom, kde by sa tento pokrm nepodával spolu s vyprážanou husou a bravčovým mäsom. V Niederseidlitz o tom dokonca platilo porekadlo: „Koľko knedlíkov, toľko knedlíkov“ (to znamená, že to bude budúci rok).

Mak je tiež prostriedkom na kúzlo v Nemecku a v Durínsku existuje legenda, že vďaka takémuto kúzlu s makom boli zabité kedysi bohaté a prosperujúce náleziská zlata. Legenda hovorí, že matka jedného baníka týchto placerov, ktorá bola nevinne obvinená z krádeže zlata a za to popravená, naplnila pol hrnčeka makom a šla na najbohatšie miesto v zlate a tieto semená vyliala. Keď ich vyliala, s kliatbou si priala, aby všetky zhluky zahynuli a zostali neošetrené toľko rokov, koľko bolo v nádobe maku. A hneď, ako hovorí legenda, okamžite horské potoky zaplavili celú oblasť a banské podnikanie, ktoré tak dlho prekvitalo, navždy zahynulo..

Na záver upozorníme na zaujímavé presvedčenie, ktoré existuje v mnohých častiach Nemecka, že maku na bojisku vždy pribúda. Hlavným základom tejto populárnej viery bolo samozrejme červeno-krvavé sfarbenie jej kvetov. Ale v skutočnosti je tu dostatok maku ľahko vysvetlený skutočnosťou, že na týchto poliach sa dobytok obvykle nesmie pásť, v dôsledku čoho má mak viac času na dozretie a keď každoročne ročne rozptýli početné semená, časom tieto polia takmer úplne pokryje svojimi jasne červenými kvetmi. Ľudia si sú však istí, že nejde o kvety, to je krv mŕtvych, ktorá stúpa zo zeme a ktorá sa premenila na krvavé makové kvety, žiada, aby sa ľudia modlili za pokoj hriešnych duší mŕtvych.

Odtiaľto pravdepodobne tiež nastáva zastrašovanie detí, rozšírené vo Flámsku a Brabantsku: nechoďte do makových polí, pretože jeho kvety sajú krv, a na druhej strane a meno, ktoré tu dáva csprokelloem "-" kvety duchov ".

Niečo podobné nájdeme v nasledujúcej zaujímavej kaukazskej legende. Ako hovoria miestni obyvatelia, stalo sa to ešte v tej starej dobrej dobe, keď bol prorok Mohammed ortodoxný, ktorý ich poučoval o ceste pravdy a dobra.
Môj brat a sestra žili v rovnakej sakle v Kabarde. Brat je temperamentný, veselý a sestra namáhavá, smutná. Môj brat, ktorý sa zamiloval do krásnej ženy, ktorá žila v susednej dedine, sa rozhodol, že si ju vezme, vzal ju preč a priniesol ju domov. Sestra ju srdečne, láskavo pozdravila a začali spolu bývať, ale charakterovo sa nezhodli. Čoskoro krásna sestra začala nenávidieť, začala roniť slzy celé dni a nakoniec oznámila svojmu manželovi, že s ňou nemôže žiť na svete. Brat sa všemožne snažil vec urovnať, presvedčil svoju manželku, že jej sestra je milý, dobrý človek, že ju skutočne miluje, ale všetko márne. Kráska stále hovorila jednu vec: „Zabite ma alebo ju. Nenávidím ju, pokiaľ žije, nemôžem slobodne dýchať. „

Môj brat miloval svoju sestru, ale jeho láska k manželke sa ukázala byť silnejšia. Trpel, mučil sa, myslel, premýšľal a nakoniec jednu noc prebudil svoju sestru, vzal ju na okraj lesa a zabil ju. Úbohá žena spadla so zastonaním a vyliala krv na zem bez toho, aby povedala čo len priestupok. Potom si brat uvedomil, čo urobil. Prebudila sa jeho duša, zmocnila sa ho hrôza, s plačom sa vrútil do lesa a začal sa rútiť okolo ako šialenec. Bežal, bežal a nakoniec vyčerpaný únavou vyčerpaný padol tvárou k zemi. Dlho ležal nevediac, či je deň alebo noc, až kým sa pred ním neobjavil nejaký svätý starší.
Keď vrah uvidel svätého muža, priznal sa mu vo svojom strašnom hriechu a padajúc mu k nohám sa modlil o pomoc, aby vyslobodil jeho dušu od ťažkého utrpenia.
Starší uvažujúc povedal: „Tvoj hriech je veľký, muky sú neznesiteľné a jedna vec ich môže odčiniť - to je ohnivé utrpenie. Choď a urob, čo ti poviem “.

Potešený brat pochopil a ponáhľal sa poslúchnuť príkaz. Pozbieral suché lístie, mach, vetvičky, úlomky stromu, odniesol ich na jedno miesto, založil oheň, vyliezol naň, podpálil a zhorel do tla. Zostali iba spálené kosti. Prešla jeseň, prešla zima, prišiel teplý čas a keď bola celá zem pokrytá jasným kobercom zelene a kvetov, na mieste ohňa vyrástla dlhá konopná stonka, akoby sa tiahla až k nebu, a na okraji lesa na zemi navlhčenej krvou sestry, veľký krásny mak.

A od tej doby sa v miestnom dialekte mak nazýva skyzlana-kan "- kvet dievčenskej krvi a konope -" ja shlaga-kan "- kvet krvi mladého muža. Je to pravda alebo nie, táto legenda, povedzme Kabardovcov, samozrejme vie iba Boh, ale s najväčšou pravdepodobnosťou je to pravda.

Na základe knihy N.F. Zolotnitsky "Kvety v legendách a tradíciách", M., 1913.
Fotografie S. Semenova